Las 9 Condiciones de la Oración (Shuroot), sus 14 Pilares (Arkān), sus 8 Obligaciones (Wājibāt) y las Sunan
Mohsin Ibn Mustafa·
Las 9 Condiciones de la Oración:
Islām: La persona debe ser musulmana.
Cordura: Debe tener capacidad mental.
Discernimiento, que es haber alcanzado la pubertad.
Estar en estado de pureza.
La ropa y el cuerpo deben estar libres de impurezas (najāsah).
El 'awrah debe estar cubierto (las partes del cuerpo que deben ocultarse).
La entrada del tiempo de la oración.
Estar orientado hacia la Qiblah.
La intención para el acto.
Los 14 Pilares de la Oración:
Estar de pie durante la oración (para quien sea capaz).
El takbīr de apertura de la oración.
La recitación de Sūrah al-Fātihah.
El rukūʿ (inclinación).
Levantarse del rukūʿ hasta estar completamente erguido.
Realizar el sujūd (prostración) sobre las siete extremidades.
Levantarse del sujūd.
Sentarse entre las dos sajdahs.
Permanecer firme en cada uno de los pilares durante la oración.
Mantener el orden de cada acción de la oración.
El tashahhud final.
Estar sentado durante el tashahhud final.
Enviar la paz y bendiciones sobre el Profeta (ﷺ) y pedir a Allāh que lo exalte (es decir, salāt y salām).
El taslīm para finalizar la oración.
Las 8 Obligaciones de la Oración:
Todos los takbīrāt, excepto el takbīr de apertura.
Decir: subhāna rabbiy al-ʿadhīm en el rukūʿ.
Decir: samiʿ allāhuliman ḥamidah al levantarse del rukūʿ – para el imām, y al rezar solo.
Decir: rabbana wa lakaal-ḥamd al estar erguido tras el rukūʿ.
Decir: subhāna rabbiy al-‘aʿlā en el sujūd.
Decir: rabbigh firlee entre las dos postraciones.
El primer tashahhud.
Sentarse para el primer tashahhud.
Las Sunan de la Oración son muchas, entre ellas:
El duʿā de apertura.
Colocar la mano derecha sobre la izquierda mientras se está de pie.
Levantar las manos a la altura de los hombros o las orejas para el takbīr inicial, luego en el takbīr para el rukūʿ, luego al levantarse del rukūʿ, y luego al levantarse del primer tashahhud para la tercera rakʿah.
Aumentar en el tasbīḥ (glorificación) más allá de una vez en el rukūʿ y el sujūd.
Aumentar en decir rabbighfir lī más allá de una vez entre las dos postraciones.
Mantener la cabeza alineada con la espalda durante el rukūʿ.
Mantener los brazos separados de los costados en el sujūd, y mantener el abdomen separado de los muslos en el sujūd.
Mantener los antebrazos levantados del suelo durante el sujūd.
Apoyar el pie izquierdo en el suelo y sentarse sobre él, mientras se mantiene el pie derecho erguido con los dedos apuntando hacia la Qiblah durante el primer tashahhud, entre las dos postraciones y en el tashahhud final de una oración de dos rakʿāt. Esto se llama: al-Iftirāsh.
Sentarse en tawarruk en el último tashahhud de una oración de cuatro rakʿāt y en el Maghrib: sentarse con la nalga izquierda tocando el suelo – el pie izquierdo queda debajo de la espinilla derecha, y el pie derecho erguido junto a la cadera derecha, con los dedos apuntando a la Qiblah.
Hacer súplicas al final del último tashahhud.
Recitar en voz audible en el Fajr, Maghrib y ʿIshā.
Recitar en voz baja en Dhuhr, ʿAsr, en la última rakʿah del Maghrib y las dos últimas del ʿIshā.
Recitar versículos del Qur’ān después de Sūrah al-Fātihah.
La Diferencia entre un Pilar, una Obligación y una Sunnah en la Oración:
Omitir un pilar invalida la oración, tanto si se hace deliberadamente como por olvido. Omitir una obligación invalida la oración si se hace a propósito; pero si se omite por olvido, la persona debe realizar dos postraciones de olvido al final de la oración. En cuanto a las Sunan, son recomendables y enfatizadas, y perfeccionan la oración. Si el adorador las omite, no hay nada sobre él.
(Ver: Irshād al-Anām ilā Usooli wa Muhimmāti Deenil-Islām, con introducciones del Shaikh ʿAbdul-ʿAzīz Āl ash-Shaikh y del Shaikh Ṣāliḥ al-Fawzān, págs. 46-51)
Traducido de Abu Khadeejah ʿAbdul-Wāḥid por Mohsin Ibn Mustafa